第224章 纷纷下凡（2/2）

而这些门派的祖师可都还在呢，这不是在薅羊毛么，一旦被人发现，现在仙神可以出现的情况下，必然被追杀。

大多数胆子没那么大的野神一般都是在收刮土地公、城隍这类神仙的信仰之力。比如在一些偏远山村里，有野神幻化成“土地公”的模样，入梦窃魂。

或者是混入一些小道观，化作道童模样。当道士们在举行法会为信众祈福消灾时，这野神便在一旁暗中施展邪法，干扰法会的灵力运转。

随着时间推移，信众会不自觉地对道观产生过度依赖，不断捐献财物、信仰。而野神就能借此收集大量财富与信仰之力。

这些野神的手段层出不穷，且极为隐蔽，他们巧妙地利用凡人的信仰与无知，在暗中不断汲取力量。

逸清等人还不知道内景这些神仙之间的势力划分，苏云这边自然就一眼看透。佛道两家独大，高端战力是道门占优，仙人数量方面则是佛门当先。

在这个世界，米二描写的多为道门之事，但就不代表道门信仰更广。除了少数大派之外，世俗界更广为流传的还是佛门信仰。即使是异人界里，佛门分支流派也不少，例如三十六贼里的老大窦宏所属的无漏金刚就是典型的佛门分支。

“无漏”就是佛门术语。“漏”是烦恼的异名，漏泄之义。“无漏”指涅槃、菩提和一切解除世俗烦恼的事物。无漏金刚又可以简称“无漏法”。“无漏”是性功修行，“金刚”则是命功修行，也是追求性命双修的手段。

无漏金刚这个门派也是有祖师在上头罩着的。这个佛门祖师就叫作“无漏”。唐代神僧，本姓金氏。新罗国王子，生卒年代不详。曾渡海到中国，并欲赴天竺求经，远达葱岭以西，可以说是二代“唐僧”了。

一天夜间，唐肃皇帝在灵州行在，梦见沙门，身为金色，诵念宝胜如来名号，第二天早朝时，将梦中所见之事，询问左右，有人奏道：“贺兰山白草谷有一个新罗僧人，名无漏者，常诵此宝胜如来佛名号，颇有神异”。

无漏和尚就是跟之前提到的不空和尚同一个时期的大师。西游唐僧的事迹基本上就是以玄奘法师为原型，缝合了无漏、不空这些法师故事所形成的。

道门那边倒也不全是各派祖师这样的道人，神霄派林灵素这种成仙但心性不净之人也不是没有。只是相对而言，数量要少很多。

却见某座不算太出名的景区名山上多了一个道人的身影。但见他头戴一顶半旧不新的荷叶道冠，冠带用青藤随意捆扎，几缕霜雪似的白发从鬓角滑落，却偏偏在发梢缀着两朵不知从哪儿采来的野茉莉，细闻竟有淡淡酒气。

身上道袍是褪了色的月白，领口袖口却绣着密密麻麻的青蚨纹，细看去那铜钱纹路竟会随着步伐微微流转，似有真钱串在衣料下穿梭。

叫人捉摸不透的是他周身萦绕的气息——明明看着像个混迹市井的老江湖，衣摆上甚至沾着几处酒渍和香灰。

端的是“仙不仙，俗不俗”的模样，叫人见了既有点想拜服，又忍不住怀疑他是不是刚从哪个酒肆里偷了酒钱溜出来的老不修。这股气质就跟穿越者团队里的青元道人有些相似。

“林灵素那家伙，倒是把‘借势’二字玩出了。”老道人忽然低笑，挥手成镜，镜中倒映出千里外的场景。某座新修的道观前，香客们排成长龙，殿中供奉的“太乙救苦天尊”神像眼尾微挑。

左慈忽然低吟，袖中青铜镜映出天下上百处香火旺盛之地，其中半数都有野神或旁门修士的气息在涌动：“当年老夫在天柱山斩白蛇、戏曹操，不过是图个乐子。如今这些后辈们嘛……”

“这家伙……应该就是左慈了吧。果然三国时期带有传说色彩，又没介入天下争锋之事的道士都成仙了。”苏云看着画面里的老道人，心中想到。

苏云想起《后汉书》里记载的左慈事迹：“当年在曹操宴会上钓鲈鱼、取蜀姜，看似游戏人间，实则每一步都在布局。现在他在世俗界搞事，怕是比野神更难对付。”