第113章 好个“仁政爱民”陶恭祖！（2/2）

“陶谦素来以‘仁政爱民’而著称，可他为何能容忍笮融这般妖言惑众、搜刮民脂民膏之人存在而且还让他总督三郡漕运，这岂不是变相为笮融大开贪腐之门”郭嘉的话，让曹彦和荀彧都沉默了。

后世更多讨论的在于笮融的残暴、缺德和疯狂，却鲜有人将陶谦与笮融联系起来。

如今听郭嘉这么一说，这两人之间似乎真有苟且之事。

郭嘉见二人陷入思考，趁热打铁道：“我翻阅诸多情报，越发觉得这背后有隐情。陶谦看似宽厚，实则心机深沉，他能容忍笮融如此行事，绝非偶然。”

郭嘉又问：“子安，你说咱们治下要是出现笮融这种，打着佛教、道教名义搜刮民财之人，你和主公会怎么做”

曹彦回道：“黄巾之乱乃便是前车之鉴，谁会容忍他们在治下肆意发展”

“那便对了！”郭嘉将情报啪的一声拍在曹彦桌案上，说道：“陶谦也是一代人杰，也曾是镇压黄巾的功勋大将之一，他岂会看不到笮融大兴佛教背后的潜在危险可他却偏偏容忍了，这是为何”

荀彧隐隐明白了郭嘉的意思，于是回道：“你是说，笮融所作所为，皆是陶谦默许他们二人是狼狈为奸，借此敛财”

郭嘉终于露出了笑容：“正是！陶谦与笮融既是同乡，狼狈为奸亦不无可能。如今，笮融想跑，很大可能会将财物尽数运往丹阳老家。若我所料不差，陶谦可能也要跑了，也想跑回丹阳！”

曹彦震惊了。

真不愧是三国顶尖谋士，竟然凭借零散的情报就能抽丝剥茧，分析到这种程度！

历史上陶谦确实也想跑，而且想把锅甩给自以为捡了个大便宜的备备哥。

可他还没来得及付诸行动，便突然病逝了！

年轻时的曹彦，还曾为陶谦与刘备的“三让徐州”而感动。

后来却觉得事情或许没那么简单。

有可能陶谦一开始只是试探，最后要死的时候才真的不得已让刘备来接手徐州。

如今再听郭嘉这一番分析，才惊觉“原来妮玛都是一群老银币！”

而且，佛教不比道教。

汉朝时，佛教文化并不兴盛。

汉廷引入佛教，还要追溯到“永平求法”。

那时，东汉明帝因“夜梦金人”的传说，派遣蔡愔等人西行求法。

他们迎回天竺僧人摄摩腾、竺法兰，并以白马驮经至雒阳，随后修建了第一座佛寺——白马寺，还在寺中译出了《四十二章经》。

但是，佛教教义主张出家修行、不事生产，这与儒家的孝道、伦理观念相悖，故而被斥为“夷狄之术”。

道教这种本土教派在境内尚需剿灭打压，更何况是被儒生嗤之以鼻的佛教呢

“笮融在下邳大肆建造佛寺，铸造金身塑像，为佛像披上锦彩华服，还修筑无数重楼阁道……如此耗费巨资，信众多达数万，这般行径你要说陶谦不知情，那肯定是扯淡！”

郭嘉又掏出几张情报，将它们全都拍在曹彦面前后，表情严肃的说道：

“我此刻推测，陶谦与笮融早已暗中达成协议！陶谦为笮融铺路，笮融替陶谦敛财……

待诸事妥当，二人便可抽身返回丹阳，远离徐州这一是非之地。

此后，无论他们欲东山再起，还是做个逍遥富家翁，都是易如反掌之事。”

而这时，曹彦脑子里猛地闪过一个地名——“江东！”