第2594章：第五形态？收割信仰！（2/2）

所以，他没的选。

他最后的手段，在他此刻展示出来的时候，许坤就彻底看清楚了。

收集信仰之力！

不...用在此刻的弗利萨身上，用收割二字更为贴切。

传播信仰，这是很多强者，不分种族、不分境界都在做的事情，目的也很纯粹，依照自身萦绕的信仰多寡，他日借此验证大道，作为证道最后的那一块踏脚石。

这条大道，不一定就是踏足神道，因为信仰之力可作用于任何时候，同样的，哪怕不用于破境，用于强化自身，也可以。

这方面，许坤深有感触！

信仰，也分大信仰和小信仰之说。

大信仰，就如同瘟神率四方瘟神、五瘟使者及一应瘟巫执掌天下瘟毒，受无数民众敬仰而调度世间瘟疫。

这是神明之道，信众不分群体，你有需求，愿意朝奉，就自发地产生了信仰之力。

可以称之为大方向上，天道之下应有的信仰。

小信仰，差别无非是在受众面和辐射疆域上的不同，被崇拜者，不一定是神明，但今后也可以是神明。

但和大信仰本质上的区别在于，大信仰是天道运转下的必然产物，视之为堂皇证道，而反观小信仰，可正，亦可邪，根源在于受信仰之主的情况。

最常见的，比如说一开始只是一个维护一方安定的强者，类似如今执掌泰山府君印可以册封的城隍、土地之流，为其立庙塑像，或者是许坤之前就做过，为五绝圣人立庙，享受一方香火。

这些，都属于小信仰的一部分。

更多的，像是一些宗门祖师爷，后代徒子徒孙无穷尽，一大宗门逐渐成长为一个庞然大物，那既是得益于祖师爷的庇佑，徒子徒孙也会贡献出庞大的信仰之力。

宗门、家族，皆是如此运行下去的，如一颗大树盘根错节。

这样一来，小信仰就会转化为大信仰，甚至到了佛门禅宗祖师爷达摩祖师那种程度，后世信徒会托举着让他验证神之大道。

而要说将信仰之力玩出花的，应当是那些如今还处于沉睡中的神明。

他们在等待大世的到来，逆天道而入阿修罗道于这一世争渡，世间虽暂时没有他们的存在，可他们的信仰却在持续不断地累积。

这部分群体，亚当、夏娃便在其中。

在他们于这一世苏醒之时，就是收割众生信仰的时刻，无数信徒会愿意为他们的神明奉献出自已的一切。

但当他们真正完成这样的罪恶收割后，他们又会将自身洗白。

托举他们证道的信徒成为了一抔黄土，他们会在世间开辟一片所谓的“净土”，继续如养猪般圈养更多的信徒，好收集源源不断的信仰之力，让他们享用。

而说一千道一万，不管是大信仰还是小信仰，一般情况下，都是受信仰者本身，有功绩于世人，才为世人所敬仰。

这一点，在人族表现得淋漓尽致。

用一句话概括就是：人族不养闲神。

小到一方城隍土地，大到万古流芳的神明。

你先有功，我等拜你是发自内心的，那样，你的香火才会鼎盛。

否则，你就是个邪神，你凭什么让我们跪拜？

许坤父母的苍神、鸢神称呼也好，如今时代起航，他和郝健被奉为鲲神、健神也罢，都是用自已的能力，获得自发式的信仰的。

可除此之外，像是那些沉睡的古神，他们不显化于神迹于世，凭什么世间流传着他们的传说，凭什么芸芸众生会供奉他们的神位？

那方法就层出不穷了，最主流的，莫过于天使族的以后世天使传道万族的方式了。

是为：传教！

这也是先前象征“佛子”身份的虚竹出现时，天使族一应天骄欲杀之而后快的情况。

他的存在，对天使族的根脚有着莫大的威胁，属于缩小版的许坤。

天使族的教堂，在大大小小的种族之中，如雨后春笋般出现，美其名曰：守护一方！

从当初许坤奉命西征西域三十六国的时候，天使族的信仰传播就可见一斑，除却以教义招募信徒外，天使族还会进行所谓的“神圣洗礼”而对某些群体布下思想钢印，使之他们从身到心诚服于他们信仰之人。

这类活动，天使族是做的最为声势浩大的，天使分九位，下位天使收集小信仰、上位天使收集大信仰，突出一个等级森严。

而这种层层递进的方式，最终也是会汇向亚当、夏娃这些沉睡的，又在幕后主导这一切的所谓神明的！

下位天使可收集自已传播范围之内的信仰之力，而上位者，可以层层剥削，不仅收集自已的传播范围内的，还有从属于他的下位天使的信仰之力。

个中教义，部分完全脱离了庇护和崇拜的双重奔赴，已经是基于洗脑控制身心的邪教模式了。

弗利萨虽说只是半圣，可他被誉为天使族当代第一天骄，他的信仰传播范围，及从属天使，并不逊色于那些老牌天使分毫。

这些信仰之力，将来不一定能被他用以证道，也可能会被他的上位者收割，但如今，这却是他在第四形态落败后，用以对抗许坤，且赶在这世界毁灭之前，最后的手段了。

这时，许坤非常庆幸自已战前的决定，和弗利萨赌命。

否则放在外界，纵使自已的手段层出不穷，想格杀弗利萨，终是一个妄谈。